这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月厅尺行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中四句“小时不识肢皮月，呼作白玉盘。
《古朗月行》出自《全唐诗》，是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平。
古朗月行八句古诗如下：原文 静夜思独步，皓月当空照。枯枝沉默无语，绿草鲜美透。清风拂面间，鸟语扰人耳。沉迷于这景色，自然难忘怀。翻译 思考在静夜中，我独自行走，明亮的月亮从上面照射下来。沉默，枯枝不发一言，翠绿的草丛闪耀着生命和爱。
李白〔唐代〕小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。（青云 一作：白云）仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。译文：小时候不认识月亮， 把它称为白玉圆盘。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
《古朗月行》四句翻译：小的时候不认识月亮，将它称作白玉盘。又怀疑那是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。《古朗月行》四句：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。《古朗月行》全诗 唐·李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。
《古朗月行》全诗解释如下：首四句：小时候不认识月亮，把它叫做白玉盘。又怀疑它是瑶台仙镜，飞到了夜空青云之上。这四句以孩童的天真视角，描绘了月亮的圆润与明亮，以及人们对月亮的美好想象。
古朗月行古诗原文四句朗读如下：原文 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。译文 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
唐代李白《古朗月行》四句古诗：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 【作品简介】 《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
《古朗月行》四句为小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。翻译：小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
原文：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。赏析：诗中四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
古朗月行古诗原文四句为：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。解释：小时不识月。这句诗开篇点明作者童年时期对月亮的认知。在古代，月亮常常引发人们的遐想，特别是对于不识月事的孩童来说，月亮更是一个充满神秘的存在。呼作白玉盘。
1、胡震亨《唐音癸签》：卢仝《月蚀》诗，生于李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生于《天问》“夜光何德？死则又育。厥利维何？而顾菟在腹”数语。始则微辞含寄，终至破口发村，灵均氏亦何料到此！ 胡震亨《李杜诗通》：曲始鲍照，叙闺阁玩赏。白则借自刺阴之太盛，思去之。或似指太真妃言。便觉可疑、可问。不待后语（首二句下）。
2、李白〔唐代〕小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。（青云 一作：白云）仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。译文：小时候不认识月亮， 把它称为白玉圆盘。
3、古朗月行八句古诗如下：原文 静夜思独步，皓月当空照。枯枝沉默无语，绿草鲜美透。清风拂面间，鸟语扰人耳。沉迷于这景色，自然难忘怀。翻译 思考在静夜中，我独自行走，明亮的月亮从上面照射下来。沉默，枯枝不发一言，翠绿的草丛闪耀着生命和爱。
4、古郎月行的古诗如下：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。赏析：这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
5、《古朗月行》是唐代伟大诗人李白所作的一首五言古诗，全诗内容如下：小时不识月，呼作白玉盘。描述了诗人儿童时期对月亮稚气的认识，将月亮比作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。进一步描绘了月亮如同瑶台上的明镜，高高地悬挂在青云之间。仙人垂两足，桂树何团团。
6、《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗，全诗内容如下：小时不识月，呼作白玉盘：诗人回忆自己小时候不认识月亮，把它叫做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端：又怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
《古朗月行》四句翻译：小的时候不认识月亮，将它称作白玉盘。又怀疑那是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。《古朗月行》四句：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。《古朗月行》全诗 唐·李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
《古朗月行》的翻译是：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。朗月行，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
简单诗意注小学选取的前四句，所以也只有前四句小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘又觉得像是是瑶台宝镜，飞在夜空那蒙蒙胧胧的云雾中间诗歌鉴赏这是一首乐府诗“朗月行”，是乐府古题，属杂曲歌辞。
《古朗月行》四句翻译如下：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？《古朗月行》这四句诗描述了诗人对月亮的独特感受和看法。他以童心看月亮，把月亮形象地比作白玉盘和瑶台镜，使人联想到月宫和神仙。
《古朗月行》四句为小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。翻译：小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
1、李白的《古朗月行》既不是绝句，也不是律诗，是乐府诗的“歌行体”五言古诗。歌行体包括“歌”和“行”，如《大风歌》、《燕歌行》。“古朗月行”就是“古体乐府朗月行”，“朗月行”原作作者是南北朝鲍照。绝句和律诗是唐代盛行的诗歌体裁，格律严谨，相对于古体诗，被称为“近体诗”。
2、李白《古朗月行》不是五言律诗，而是五言古诗。五言律诗，简称五律，属于近体诗的一种，要求诗歌遵循一定的格律、平仄和用韵规则。而五言古诗则没有这些严格要求，句式固定为每句五个字，但内容和形式上较为自由。因此，《古朗月行》作为古体诗，不符合五言律诗的定义。
3、《古朗月行》（又名《朗月行》）是唐代诗人李白借乐府古题创作的五言古诗，出自《全唐诗》。该诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象、神话传说的巧妙加工以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
4、李白《古朗月行》不是五言律诗（近体诗），是五言古诗（古体诗）。五言律诗——简称五律，是律诗的一种。五言八句而又合乎律诗规范的诗歌，就是五言律诗，属于近体诗范畴。五言古诗——没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。
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